Historia Universal. Lección 3

 

Pensamiento y movimientos políticos y sociales del siglo XIX

• El liberalismo económico y político del siglo XIX

Napoleón fue derrotado en 1814 y con ello vino el restablecimiento de las monarquías que quitó a su paso. Sin embargo, el impulso de la burguesía hacia el poder no tuvo retroceso y se fueron adentrando poco a poco al poder en la creación de parlamentos y constituciones que sirvieran de contrapeso al rey.

Estos gobiernos se basaban en las decisiones tomadas en estos parlamentos, donde los representantes eran miembros de la burguesía, de modo que los intereses de la nobleza y de la Iglesia pasaron a segundo plano ante leyes más enfocadas a la industrialización, el comercio y explotación de recursos.

España, Francia, los reinos de la península itálica, Bélgica y los estados germánicos son de los más importantes países en adoptar este modo de gobierno afín a lo que quería la burguesía pero la nobleza buscó hacer sus intentos por regresar al estatus que gozaban antes de las revoluciones.

• La lucha entre liberalismo y conservadurismo

Si bien algunas naciones adoptaron este modelo, otros países con una tradición más larga en la monarquía querían retomar su posición privilegiada y tener un control por encima de estos gobiernos en manos de la burguesía; este retorno al antiguo modelo absolutista es conocido como Conservadurismo.

Los ideales de los conservadores en Europa se observan muy definidos en la Santa Alianza, un acuerdo pactado entre Inglaterra, Austria, Rusia y Prusia, auspiciados por el Papa. Estas naciones tenían la intención de expandir sus dominios al continente americano, buscando reconquistarlos.

Por otro lado, desde América, el liberalismo también tiene un gran exponente del modelo liberal: los Estados Unidos, quienes llevaban más de dos décadas siendo independientes y tenían bien definido que el modelo republicano era el más adecuado.

Además, durante el cuatrienio del presidente Monroe, el gobierno estadounidense estuvo de acuerdo en lanzar una proclama llamada Doctrina Monroe. En resumen, fue un llamado internacional a respetar la independencia del continente, condenando toda intromisión europea en América. La frase icónica es “América para los americanos”:

Las diferencias entre las naciones de la Santa alianza provocaron que nunca pudieran poner en marcha un proyecto firme en sus intenciones y solo convinieron en mantener de aliados los países de corte liberal, adoptando poco a poco algunas de sus políticas al ver su eficacia.

• Los movimientos sociales

El conservadurismo representa  los intereses de la nobleza y el liberalismo los intereses de la burguesía; ninguno de los dos estaba enfocado a las necesidades de la mayoría de la población, pero ser participantes de las revoluciones empujó a que desde el interior de la sociedad común surgieran movimientos que sí los representaron:

El primero que revisaremos es el ludismo, un movimiento liderado por Ned Ludd, que se dedicó a una literal destrucción de la maquinaria industrial, argumentando que son las culpables de la explotación y de la desigualdad. 

También tenemos el cartismo, fenómeno en el Reino Unido que consistía en un envío masivo de cartas dirigidas a la reina y al Parlamento, en las que el pueblo externaba sus necesidades.

El sindicalismo, por otro lado, es uno que llegó para tener continuidad hasta los tiempos actuales. Los sindicatos son cuerpos de representación laboral que llevan las necesidades de los trabajadores ante el patrón y el gobierno para que se respeten sus derechos y condiciones para laborar.

Junto a estos movimientos, también se desarrollaron y difundieron ideologías, con pretensiones de cambio no solo en pequeños sectores sino del sistema, que para este entonces ya lo podemos ir denominando como capitalismo.

Los primeros en proponer alternativas fueron los socialistas, pero sus primeros representantes, por la falta de solidez y propuesta, su ideología la conocemos como socialismo utópico, donde personajes como Saint Simon y Fourier criticaron el sistema liberal burgués, anhelando mejores prácticas para la sociedad pero sin claridad al presentar un proyecto.

Los socialistas científicos, por el contrario, sí realizaron un estudio más completo de la problemática que criticaron. Karl Marx y Friedrich Engels analizaron a fondo el modelo capitalista para posteriormente proponer el camino hacia una dictadura del proletariado.

Otra rama del socialismo, se le conoce como socialismo cristiano. Este fue impulsado desde la iglesia católica, liderados por el propio Papa León XVI y se caracteriza por la exhortación de los miembros de la iglesia hacia sus adeptos burgueses a que respeten a los trabajadores y brinden condiciones de trabajo dignas.

Ahora bien, la ideología más radical de esta época, fue el anarquismo. Éste constaba en la búsqueda de una sociedad que se pudiera gestionar sola, sin la necesidad de instituciones de control como el gobierno, la iglesia o los ejércitos. Sus máximos representantes fueron Proudhon y Bakunin.

Si bien, la implementación de alguna de estas ideologías no se aplicó en el corto plazo de forma eficaz o las consignas de los movimientos no lograron tener los alcances deseados, sí dieron pasos en la búsqueda de derechos y mejoras pero ahora sí enfocadas en el bienestar de una mayoría

• La unificación alemana

Partimos bajo la idea de que Alemania, como la conocemos hoy en día, no es una nación unificada en el siglo XIX sino son varios estados en el centro de Europa con convenios comerciales pero sin ser un país en conjunto; sin embargo hay dos reinos que tienen pretensiones de unificar a los estados germánicos y convertirse en su capital y centro de control: Prusia y Austria.

Los austriacos eran gobernados por Francisco José I de Habsburgo, mientras que en Prusia reinaba Guillermo I, que contaba como mano derecha a un hombre con gran proyección política y militar, Otto Von Bismarck, apodado El Canciller de Hierro.

Ambas naciones querían convencer a los otros estados germánicos y Prusia tomó la delantera al establecer acuerdos comerciales con la mayoría de ellos pero dejando fuera a los austriacos. Posteriormente, debido al conflicto por un territorio que habían ganado juntos, se desató la guerra Austro-Prusiana en 1866, que terminó en victoria para Guillermo I y Bismarck, convenciendo a los estados germánicos del norte a anexarse en una sola nación.

Después, en 1870, temiendo el poder que estaba adquiriendo Prusia, Napoleón III que gobernaba Francia entró en guerra contra los prusianos y perdió en menos de un año. Para 1871, los estados del sur que faltaban por convencerse del poderío de Prusia, aceptaron unirse en una sola nación llamada Alemania con el rey Guillermo I en el trono.

• Unificación italiana

El caso italiano es muy parecido: la península itálica también está separada en varios reinos pero Piamonte, con el rey Víctor Manuel II es el que lleva la cabeza buscando unificar a todos. Los intereses de naciones extranjeras como Austria eran su impedimento y al ser vencidos por Prusia, el camino estaba libre.

Giuseppe Garibaldi era el hombre de confianza de Víctor Manuel II y el encargado de recorrer la península para atraer a los demás estados. En su camino uno de los territorios más difíciles de anexar fue el Reino de las Dos Sicilias por la resistencia del gobierno local, pero la desaprobación de su propia población apoyó la anexión al proyecto unificador.

El último estado en mostrar resistencia fueron los Estados Pontificios, territorio en poder del Papa. En esta época, Pío IX era el sumo pontífice y buscó el apoyo de sus aliados católicos europeos pues no contaba con un Ejército para evitar que le arrebataran sus posesiones. El gran inconveniente es que los aliados del Papa, Francia y Austria, han sido derrotados por Prusia y no tienen recursos para ir a su auxilio.

Pío IX no pudo evitar que los Estados Pontificios fueran tomados por las fuerzas de Garibaldi y se encerró en la capilla de San Pedro como su única posesión, mientras que el ejército unificador toma Roma y finaliza el proyecto de una Italia unida, con Víctor Manuel II como rey.